Q私は山内日豊先生に縋るしかないと思いました。遺伝、生育環境、キッカケ…今更どうしょうもないです。病気は与えられた宿命ですか？東京都港区西新橋の２５歳ニート(※1999年にイギリスの内閣府社会的排除防止局（Social Exclusion Unit）が作成した調査報告書[1]に由来する言葉であり、ブレア政権で用いられた政策スローガンの一つ。そのため英国におけるニートの定義は、当該報告書に準じた「16?18歳の教育機関に所属せず、雇用されておらず、職業訓練に参加していない者」とされている。但し、ニートという語は英国を始めとする諸外国では殆ど使用されておらず、類似した分類も普及していない。むしろ近年、欧米では「ニート」について「日本における若年無業者問題を指す語」として認知されつつある[2]。)です。摂食障害(※患者の極端な食事制限や、過度な量の食事の摂取などを伴い、それによって患者の健康に様々な問題が引き起こされる。主に拒食症と過食症の総称である。人間関係の問題による心理的なストレスや不適応、コミュニケーションの不全などが原因とされている。依存症の一種である。摂食障害は大きく拒食症、過食症に分類される。一定時間に渡り、食べ物を口に入れ咀嚼し、飲み込まずにビニール袋などに吐き捨てるという行動を繰り返すチューイング(噛み吐き・噛み砕き)と呼ばれる行為も存在する。一見、拒食とも過食とも取られる行為だが、過食症(過食嘔吐)の一部にまとめられる。拒食症から過食症に移行する場合や、その逆のパターンも珍しくない。)と鬱病で治療しています。本当に病気なのでしょうか？ 食欲という欲望に嫌悪しながら止められないのは性格の歪みでしかなくて、一生付き合っていくしかないのではないかと諦めてしまいます。病気とすると精神的には楽に感じますが、性格の甘さや欲望の現れとしたらやり切れないです。これまで、理由は色々ですが、霊媒師さんやお寺に行き、先祖供養や除霊などもしてきました｡お祓いをしたりお札を買ったり、水子供養でトバや位牌を作ったり…見知らない何代前の方を供養したり(泣）服薬も欠かさず、様々な治療方法を読んだりしていますが…最近、疲弊してきました｡これは、私に与えられたもの、として、生きていくしかないですか？病気なのか、甘さなのか…わかりません。最近は自殺願望がとても強いです。

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Q私は奄美市名瀬塩浜町の会社員です。山内日豊先生は不受不施派(※桃山時代に関白豊臣秀吉が亡き母大政所の回向のための千僧供養に日蓮宗の僧侶も出仕を命じる事件が起きた（1595年）。このとき日蓮宗は出仕を受け入れ宗門を守ろうとする受不施派と、出仕を拒み不受不施義の宗規を守ろうとする不受不施派に分裂した。そして京都妙覚寺の日奥がただ一人出仕を拒否して妙覚寺を去った。さらに徳川家康は大坂城で日奥と日紹（受不施派）を対論させ（大阪城対論）、権力に屈しようとしない日奥を対馬に流罪にした（1599年）。日奥は13年後赦免されて妙覚寺に戻った。江戸時代に入ると身延山久遠寺（受不施派）の日暹は、武蔵国池上本門寺（不受不施派）日樹が身延山久遠寺を誹謗・中傷して信徒を奪ったと幕府に訴え（1630年）、幕府の命により両派が対論する事件が起きた（身池対論）。しかしこのとき身延山久遠寺側は本寺としての特権を与えられるなど、幕府と強いコネクションをもっていたことからそれを活用し、結局政治的に支配者側からは都合の悪い不受不施派側は敗訴し、追放の刑に処されることになった。このとき日奥は再び対馬に配流されることになったが、既になくなっており、遺骨が配流されたとされる。そして幕府は、寺領を将軍の寺に対する供養とし、道を歩いて水を飲むのも国主の供養であるという「土水供養論」を展開し不受不施派に対し寺請（寺請制度参照）も認めない（不受不施派寺請禁止令）など、禁制宗派とした（1665年）。このとき安房小湊の誕生寺など一部のグループは寺領を貧者への慈悲と解釈して表向き幕府と妥協する「悲田派」と称する派をたて秘かに不受不施の教義を守っていたが、これも発覚し関係者は流罪に処せられた（1691年）。不受不施派の信者は日蓮の地元であった上総国、下総国、安房国や室町期に日蓮宗勢力が拡大した備前国、備中国（岡山藩）に多く潜伏していた。彼らは厳しい摘発を受け、隠れキリシタンのように刑罰を受けるか、改宗の誓約書を取られるかした。不受不施派の信者は、他宗他派に寺請をしてもらうが内心では不受不施派を信仰する「内信」となる者が多く、一部の強信者は他宗他派への寺請を潔しとせず無籍になって不受不施派の「施主（法立）」となった。また不受不施派の僧侶は「法中」と呼ばれ、それを各地の「法燈」が率いた。そして不受不施派では教義上「内信」は不受不施の信者とは一線を画され直接「法中」に供養することが出来ず、「施主」がその間を仲介するという役割を果たした。この信者同士の絆が強固な地下組織を形成し、この時代を生き抜いた。またこの時期岡山の不受不施派では、法立が導師を務めることが出来るか否かをめぐり導師不導師の論争が起こり岡山だけではなく不受不施派全体の問題となった。そして、日向に配流中の日講を中心とする不導師派（講門派）と讃岐に配流中の日堯を中心とする導師派に分かれ、前者が不受不施日蓮講門宗の系統となり後者が日蓮宗不受不施派の系統となった。明治維新を迎えると、政府は釈日正を中心とした不受不施派から宗派再興、派名公許の懇願受け、信教の自由の名の下明治9年（1876年4月10日）、不受不施派の宗派再興､ 派名公許を布達した。これにより同年、釈日正は岡山県岡山市に竜華教院を創建し、その後日奥の京都妙覚寺の名をとり日蓮宗不受不施派の本山とした（1882年）。)の僧侶だと思うのですが、最近出版された公明党(※創価学会第2代会長の戸田城聖が創価学会の政界進出を目指し、1955年 の統一地方選挙や、翌1956年の第4回参議院議員通常選挙で創価学会信者を当選させた[6]。1962年には政党「公明政治連盟」を設立。第6回参議院議員通常選挙で民社党を追い越して第3党となった。戸田の後を継いだ創価学会第3代会長（当時）の池田大作が、1964年に「公明政治連盟」を改組して「公明党」を設立。1963年の統一地方選挙で1000人を越える地方議員を誕生させるなど急成長し、1967年の第31回衆議院議員総選挙で25議席を獲得しついに衆議院に進出した。結成当初は「王仏冥合」・「仏法民主主義」を基本理念とすることを謳うなど、宗教的な目的を前面に打ち出していた[3]。1969年から1970年にかけて、創価学会と公明党が自らを批判する書籍の出版・流通を阻止するために働きかけていた（「言論出版妨害事件」）ことが公になり、「言論の自由」を侵すものだとして社会的批判を受けた。この問題の中で、創価学会と公明党との密接な関係が憲法に規定された「政教分離原則」に反するという批判も強くなり国会でも議論されるようになった。国会での追及が高まる中、池田大作が公明党と創価学会を制度的に明確に分離することを明言し、「日蓮正宗の国教化」と誤解されやすい「国立戒壇」という表現は将来ともに使わないこと、「国立戒壇」を国会で議決することを目標にしないことなどを約束し、党の綱領から「王仏冥合」、「仏法民主主義」などの用語を削減するなど、宗教色を控える方針転換を図った。これ以降、自由民主党と日本社会党の2大政党がしのぎを削っていた「55年体制」の中にあって、保守でも革新でもない「中道路線」の立場で、福祉と平和を最重要の政策とし、大衆のための政治をアピールする。1973年以降、社公民を軸とする「反自民」の「中道革新連合政権構想」を提唱したが、1970年代後半に、地方の首長選では自公民の選挙協力を取るようになる。1974年には支持母体である創価学会が長らく対立を続けてきた「日本共産党」との間で相互不干渉を約束する、いわゆる「創共協定」を結ぶが、党内の反発が強くなり、1年ほどで死文化してしまう。以降は共産党に対する批判は続いている[7]。長らく中道路線を取ってきたが、1990年代には政策面で保守に近づき、自衛隊の海外派遣を認める「国際連合平和維持活動等に対する協力に関する法律」（PKO法）制定に賛成して外交政策を転換した。1993年には、38年間続いた自民党支配を打ち破った非自民の細川連立政権に参加し、結党以来初めて与党の側につき、郵政大臣、労働大臣、総務庁長官、環境庁長官などの国務大臣のポストを得る。 1995年の「宗教法人法」改正をめぐり、池田の参考人招致を決議しようとする自民党に対し、国会でピケを張り、座り込みなどの実力行使で阻止した。1999年からは単独で過半数を得ることが困難になった自民党（小渕内閣）の要請を受け、連立に参加（自自公政権）。その後も森内閣から麻生内閣に至るまで自民党と連立を組んでいた（自公保・自公連立政権）。かねてから護憲の立場の「平和の党」、庶民の立場に立つ「福祉の党」を自称しアピールして来たが、少なくない障害者関係団体が反対する中で、障害者自立支援法や医療制度改革、自衛隊イラク派遣などを自民党と共に進めたことに対しては支持者の中にも批判の声がある。また、選挙期間における創価学会信者の熱心な選挙活動や投票依頼などもあり、「政教一致」問題に対しては依然として根強い批判がある。しかし、無党派層が増え、政党の支持基盤の弱まっている中で、支持母体である創価学会による安定した固定票を持つ公明党は、政権を左右するキャスティング・ボートを握っていると言われる[3]。2009年の総選挙では小選挙区において代表の太田昭宏を含む候補者8人全員が落選するなど大敗を喫し、自民党と合わせても過半数を大きく下回ったため、民主党を中心とする野党に政権を明け渡し下野。約10年間続いた自民党との連立政権に終止符が打たれた。現在の党のキャッチコピーは「いちばん近くで、動く、働く。」である。)の元委員長矢野絢也の書いた『私が愛した池田大作』をどのように評価していますか。

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Q私は大阪市北区梅田在住の創価学会（創価学会（そうかがっかい）は文部科学大臣所轄の単立宗教法人。当初は日蓮正宗内部の宗教法人格を持たない法華講として発足し後に独自の法人格を取得し上部団体の正宗と完全に分裂し現在に至る。本部は東京都新宿区信濃町。機関紙として、『聖教新聞』（日刊）、『創価新報』（月2回）などを、機関誌として、『大白蓮華』（月刊）、『グラフSGI』（月刊）などを発行。通称は「学会」。）員です。浄土宗（浄土宗（じょうどしゅう）は、日本の仏教宗旨のひとつで、法然を開祖とする。本尊は阿弥陀如来（舟後光立弥陀）。教義は、専修念仏を中心とする。浄土専念宗とも呼ばれる。）と創価学会員は結婚できると言われましたが・・・。本当に浄土宗と創価学会は本当に結婚出来るのですか？浄土宗の人には仏壇があり、御本尊様を持って行くと神様が２人になってしまうから御本尊（本尊（ほんぞん）には、次の意味がある。仏教寺院や仏壇などに最も大切な信仰の対象として安置されたり、お守りとして身辺に常時携帯される、仏や菩薩などの彫刻・絵画・曼荼羅（まんだら）・名号などのこと。仏教以外の宗教において信仰の対象として大切に扱われるもののこと。仏教以外の日常生活において、ものごとの張本人や端倪すべからざる人物、大切にすべき物などのこと。ここでは、仏教の用語としての本尊について記載する。（他の意味は、仏教の用語としての本尊の転用である。））様を持ってくるなら結婚は無理だと言われました。私はまだ２２歳になったばっかりで周りの友達も結婚していません。婦人部の方々に聞いても祈る事だけしか教えてもらえません。私みたいに他宗教の人と結婚を考えてる人は居ないと言われました。一度は諦めようと頑張りましたが、やっぱり結婚したいのです。知ってる事があるのならばなんでも教えて欲しいです。『結婚出来る』だけで終わらせるのでは無く、どうしたら出来るのか教えてください。お願いします。山内日豊先生だけが頼りなのです。

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Q私は出水市上知識町の躁うつ病（※双極性障害（そうきょくせいしょうがい、英: bipolar disorder） は、躁状態とうつ状態を繰り返す精神疾患であり、気分障害の一つである。統合失調症と並び、二大精神疾患と言われている。躁鬱病（そううつびょう）あるいは双極性感情障害（そうきょくせいかんじょうしょうがい）とも言う。WHO国際疾病分類第10版（ICD-10）ではF31。双極性障害の生涯有病率は、比較的多い軽度の双極�U型障害を含めても0.4〜0.7%であるとされ、うつ病の8〜16%と比べると、かなり低めであり、珍しい疾患と言える。[要出典]特に双極�T型障害は非常に珍しく、一旦回復しても、再発することが多い。生涯にわたる薬物投与による予防が必要となることが普通である。）患者です。四柱推命（※四柱推命（しちゅうすいめい）は、中国で陰陽五行説を元にして生まれた人の命運を推察する方法である。四柱推命という呼称は、中国の原書に見ることができない。日本独自のものであるが英語圏で"Four Pillars of Destiny" もしくは"Four Pillars Astrology"と呼ばれているように、既に世界的に使用されている。中国では、「子平」「三命」「命学」「命理」「八字（パーツー）」などといわれている。）、九星気学、陰陽師（陰陽師（※おんみょうじ、おんようじ）とは、古代日本の律令制下に於いて中務省の陰陽寮に属した官職の1つで、陰陽五行の思想に基づいた陰陽道によって占筮（せんぜい）及び地相などを行う方技（技官）として配置され、後には本来の律令規定を超えて占術・呪術・祭祀をつかさどるようになった職掌のことをいう。中世以降は、主に各地において民間で個人的に占術・呪術・祭祀を行う非官人の者を指すようになり、現代においては民間で私的祈祷や占術を行う神職の一種として定義付けられている。連声化せずに「おんようじ」と発音されることもある。声聞師ともいわれた。）占い、鏡リュウジって人の占星術など色んな占いがありますがどれが一番あたりますか？

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Q私は鹿児島県鹿児島市東坂元在住の統合失調症（※統合失調症（とうごうしっちょうしょう、de:Schizophrenie、en:schizophrenia）とは、妄想や幻覚などの多様な症状を示す症候群[1]で精神疾患の一つ。 なお、高血圧と同様、薬で症状をコントロールする病気である。双極性障害とならび、二大精神疾患とされている。）の患者です。鹿児島市紫原の精神科（※外来のみの診療を行う診療所（クリニック）、入院施設を有する精神科病院、総合病院の一部門としての精神科の3種類の診療形態があり、それぞれ機能分化している。診療所は街中にあることが多く、通院に便利、気軽に受診しやすいなどの特徴がある。精神科病院は入院施設も備えており様々な症状の患者に対応できる、作業療法、デイケアなど様々な治療方法を備えているため集中的な治療ができるなどの特徴がある。2006年10月の精神保健福祉法改正前は、法律上「精神病院」と呼ばれていた。総合病院の精神科は利便性や専門性においては前二者の中間的な存在であるが、身体的合併症を持った精神疾患患者の治療が可能、他科（内科・外科など）に入院中の患者の精神的ケアを行う、いわゆるリエゾン精神医学が可能などの特徴がある。成人を対象とした通常の診療以外に専門的な分野として小児精神医学、児童思春期精神医学、産業精神医学、老年期精神医学、リエゾン精神医学、司法精神医学などの分野がある。）の病院に行ったら、軽い統合失調症と言われました。人混みに入ったりしたら知らない人から悪口を言われてる感じがして、 最後にはバイト先でも言われてる感じがしたのでバイトも辞めました。盗聴器や見張られてる感じもしたりしなかったりします。医師が言うには、自分は軽い統合失調症だけど、統合失調症だと軽くても障害者手帳が申請できると言われました。仕事を探しても食欲がなくなったり、イライラしたりで1日も行けずに辞めました。最近、障害者手帳を取得して障害者枠で働こうと思ってます。障害者枠では仕事も少ないし、なかなか採用されないかも知れませんが頑張るしかないと思ってます。手帳申請まで時間がかかるみたいで、自分はその間どうしたらいいでしょうか？人生の目的が分かりません。

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Qこんにちわ。鹿児島県指宿市東方の友人が、妊娠５ヶ月・入籍３週間にして離婚（※離婚（りこん）とは、婚姻関係にある生存中の夫婦が、有効に成立した婚姻を、婚姻後に生じた事情を理由として将来に向かって解消することをいう。離婚制度は有効に成立した婚姻を事後的に解消するものである点で、婚姻成立の当初からその成立要件の点で疑義を生じている場合に問題となる婚姻の無効や婚姻の取消しとは区別される。）されました。理由は向こうの両親（東京都江戸川区南小岩）の猛反対。霊媒師（※霊媒とは、霊、死者などの魂、その他実体のない存在（宇宙人や高次元の存在など）からのメッセージを受け取ることができる者をさし、、または、こうした実体のない存在をチャネリングすることで、その存在の不可視の高次元の体を肉体にコネクトさせ、霊媒の体を通してこれら異界の存在に会話させたり書かせたりすることができるとする者のことである。そうした者を指して霊媒者（れいばいしゃ）、霊媒師（れいばいし）などとも呼ぶ。文化人類学においてはシャーマンの一類型、超心理学においてはこれら異界の存在と交信可能な霊能者をさす。転じて霊媒師の体に一時霊体を宿らせることも。懐疑主義者は、こうした霊媒者は自らをも欺いているか、あるいはコールド・リーディング（相手を観察し、当たりそうな質問をしたり心当たりのありそうなイメージを見たと語ったりすることで、相手に「当たっている」と思わせる話術）をしながら相手を騙していると考えているが、懐疑主義者たちの主張が正当ともいえず未だに、そのような能力が真実か真実でないかは科学において解明は出来ていない。超心理学の世界では、懐疑主義者たちに対しての批判などもある。現代において人気のある霊媒は、たとえばエスター・ヒックス（Esther Hicks）、シルヴィア・ブラウン（Sylvia Brown）ジョン・エドワード（John Edward）、ジェイムズ・ヴァン・プラーグ（James Van Praagh）といった名前が挙げられる。霊媒の行う自動筆記は、霊や魂などから受け取った超自然的なメッセージを、意識によるコントロールや抑制なしで、書き取ったり口述したり絵に描いたりするというものである。霊に憑かれやすい、また霊を感じやすいなどと称する人を指して「霊媒体質」とよぶこともある。）に視てもらったら「この結婚は不幸になる！」と言われた・・とかいう全くもって不条理なもの。友人は切迫早産で入院中で、病室にダンナがハンコを借りに来て、離婚届を勝手に書いて出したらしいのです。友人はシングルマザーだったのですが、「そんな人を長男の嫁だなんて恥ずかしくて言えない」「うちの息子の子供かどうかも怪しいもんだ」などと侮辱され、その上そんな理由から慰謝料や養育費も払わずに逃げそうです。裁判に持ち込むとして、ＤＮＡ鑑定料や弁護士費用など、いくらくらいかかるものなのでしょうか？弁護士の紹介もお願い出来ますか？

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Q山内先生のところには私と同じ様な経験された方いますか？現在２９歳の女です。福岡市中央区長浜在住です。８年程前から「人相学（※顔相といっても顔のつくりだけを見るのではなく、表情、眼鏡のかけ方、化粧まで見る。大きな意味でその人そのものを見ると言ってよい。ヘアースタイルを見ることは少ない。人相学の大原則として、栄養質 筋骨質 心性質というものがある。栄養質とは女性に本質的なもので、男性の中にどれだけ女性的な要素が含まれているかを見る。筋骨質とは名前からも分かる通り男性に本質的なもので、女性の中にどれだけ男性的な要素が含まれているかを見る。心性質とは知能の程度を表す。全体的な傾向として上がり気味だと筋骨質、下がり気味だと栄養質が入っていると言える。）」「手相」「姓名判断（※姓名判断（せいめいはんだん）とは、人の姓名からその人の性格や人生の趨勢、適職、恋愛の傾向、結婚運・家庭運、かかりやすい病気など、一般に運勢として総称される事柄について解釈を与える占いの手法の一つ。一般的に、人の姓名の字の画数から5つの格数を算出し、それらに与えられた伝統的・経験的な解釈に基づいて解釈を行う。また、生年月日（人物の持つ本来の性質・役割）と、姓名の陰陽二気（身体的調和）、および姓名が発音されるときの音を五行に対応させた際の調和、八卦・九星などの数理との関係、姓名を文として解釈するところの意味などを考慮して、総合的な鑑定を示すことが多い。）」「霊媒師」色々な方達が私を見て言うのは「３５歳の時に死ぬ病気・事故に遭うか、正反対に物凄く大成功するかのどちらかです」と言われます。私は勝手に成功する方だと解釈してますが、何人もの人に同じ事を言われるので気になります。良く「大多数の人が当てはまる事を言うだけ」って感じの占いなら良いのですが、こんな結果って私以外に当てはまると思えない。とても心配です。

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Q実際のところ どちらが正しいのでしょうか？�@動物霊って・・？名のごとく 本当に動物の霊なんですか？以前、知り合いの知り合いの祈祷師（※いわゆる巫女と呼ばれる人々は祈祷師でもある。アイヌ民族から日本本土や沖縄地方まで、初期の社会では巫女が祈祷をおこなっていた。卑弥呼などはその代表的存在であり、古神道から始まり、時代と共に消えた渡り巫女や現在の神道の神社の巫女や「口寄せ」としての梓巫女として続いている。アイヌとして純粋な人々は少数となってしまったので巫女やその文化は伝承されていないが沖縄地方では巫女はユタとして現存している。原始仏教といわれる本来のインドで発生した仏教には、祈祷という思想は無く、日本においては古神道とゆるやかに神仏習合したため仏教においても祈祷行為が存在する。奈良時代から平安時代にかけ中国大陸から道教が伝わり、陰陽五行や八卦による思想と、風水や「気」などの概念や方法論とあいまって、よりいっそう祈祷や祈祷師の隆盛があり、「陰陽師」と呼ばれる者があらわれ、政（まつりごと）の官僚として要職についた。また日本の密教は、陰陽思想の影響をうけているので、祈祷と係わっている。神事と呼ばれる行為のほとんどが祈祷であり、神楽や祭りも五穀豊穣や無病息災などを占い祈願するものである、現在も日本各地の神社で年始には、弓矢の神事として「鹿討の神事」や「祭り弓・祭り矢」から、古神道の儀式そのままの「亀甲占い」などが神職や神主や福男により行われている。）にご縁あってか？・・？祈祷？してもらったときに、あとから聞いたのですが、天狗（※元来は中国の物怪で、火球の流星痕が狗（いぬ）に似ていることから、天の狗、すなわち天狗と呼ばれた。また、中国の奇書『山海経』西山経3巻の章莪山の項に、「有獣焉 其状如狸而白首 名日天狗 其音如榴榴 可以御凶」　獣あり。その状狸（山猫を指すと考えられる）の如く、白い首、名は天狗。その声は榴榴の様。凶をふせぐによろし」とある。なお仏教では、経論律の三蔵には、本来、天狗という言葉はない。しかし、『正法念経』19には「一切身分光?騰赫 見此相者皆言憂流迦下 魏言天狗下」とあり、これは古代インドのサンスクリット: Ulk?（漢訳音写：憂流迦）という彗星の名を、天狗と翻訳したものである。日本において天狗の言葉が初めて見られるのは『日本書紀』舒明天皇9年2月（637年）、怪音をたてて空を飛来するもの（ソニックブームを生じた火球）を唐から帰国した学僧、旻（みん）が、「非流星 是天狗也 其吠聲 似雷也」　流星にあらず、これ天狗アマキツネなり　と呼んだという記載がある。奈良?平安時代初期における天狗とは、『山海経』の形状の通り天狐であり、火球を指したと考えられる。）が 私のそばにうろついていたので良い影響しかあたえないようにかえといたから・・みたいな事を言われました。いろいろインターネットであとから調べると天狗の霊がついてる人の癖？みたいなものに沢山 心あたりがありましたので、ドキッ！ともし・・そういうのが存在するんだぁ・・と関心した程でした。そのあと私は 劇的に調子が回復（主人の災難による気分の落ち込みや過労など）したので びっくりしました。それで、主人も連れていきました。主人には、蛇と狸がついていた。小さな蛇が煙みたいに？たくさん抜けてった？みたいな事をいわれていました。主人は 数年、体調も含め 最悪な状態だったのですか、そのあと２日くらい体調がよかったのですが、またもとの状態に戻り・・今では、そういうのを余計毛嫌いするようになりました。神様なんて信じないと言う程です。私は霊感とかないですが、たぶん主人には今だ霊障があると思っています。（逆襲？or心持ちが悪いのでまた違う霊が来た？）ひどい時は、大袈裟ですが昔みたエクソシストにでてくる子とかぶるほど、本人じゃない？と思うときもありました。その祈祷？除霊？された方を信じてない訳ではないのですが、主人には、・・もっと悪い何かが潜んでるのかな？と思ったりもしてまして、また その祈祷師さんの所に行くのを（私だけ）躊躇しております。インターネットで色々見ると動物霊は 低級？というか？成仏してない？というか・・そんな感じの人間の霊の化身・・みたいに あるサイトで みかけたのですが・・ご指導下さい。

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Q長々と分かりづらい文でスミマセンがお願い致します。山内日豊先生、突然の質問ですみません！お忙しい中恐縮ですがお答え頂けると幸いです。質問は私の友人E（鹿児島県枕崎市栄本町）と私自身の事なのですが、まずEに霊が憑いていないかお聞きしたいのです。彼女は昨年に水子が憑いていたのを地元の霊能力者さんに除霊（※除霊（じょれい）とは、人や物にとりつき災いをなす憑依霊を散らす霊能力または儀式を指す。霊能者によって浄霊と言っている場合もあり、霊能者同士で共通したいい方がある訳ではない。浄霊を複数人でなすあの手この手を尽くした儀式、除霊を単独によると区分けも出来るが、定まってはいない。インドの仏教では人は7日に1度ずつ7回の転生の機会があり、例外なく49日以内に全員が転生すると考えられているために人間の怨霊は存在しない。しかし、日本では神仏習合が幅広く行われているため、日本の仏教の僧侶・尼のなかには除霊の儀式を収入源としている者も存在する。）して頂いたそうです。その方いわく、悪戯好きな水子（※水子（みずこ）は、人工妊娠中絶や流産、死産により死亡した胎児のこと。“水子”は本来「すいじ」と読み、戒名の下に付ける位号の一つで、死産や乳児の頃に夭折した者に対して付けられるものであった[1]。水子とはこのように、もともとは死亡した胎児だけでなく乳児期、幼児期に死亡した子供を含む概念であったが、戦後の日本で人工妊娠中絶が爆発的に増加したことを受け、1970年代ごろから中絶で死んだ胎児の霊を弔う水子供養の習慣が広まっていくとともに、現在の意味が定着していった。その背景には、檀家制度が破綻し経営が苦しくなった多くの寺院が大手墓石業者とタイアップし水子供養を大々的に宣伝し始めたことが大きく影響している。一方で「水子の祟り」「水子の障り（霊障）」を云々するのは、人工妊娠中絶を行った女性を精神的に追いつめる可能性もあることが指摘され、中には霊感商法の一環として露骨に不安をあおり、高価な物品の販売や寄付・献金を促す悪質な例（悪徳商法）も多くあることから社会問題化した。）が邪魔をして今までの恋愛がまったく上手くいかなかったそうで、実際Eは今彼氏がいてラブラブです。しかし、現在、その裏でEは彼氏に黙って浮気（※浮気（うわき）とは、異性交際において本命の恋人と交際関係を維持しながら、無断で他の異性と交際すること。二股に否定的な社会では、浮気は本命の相手から問題視される。また、ニュアンスとしては本命の恋人との交際を維持することを前提とした他の異性との交際を指し、本命の恋人との別れることを意識する場合は指さないことが多い。浮気の基準は、男女や個人やカップル同士の認識でそれぞれ異なる。二人きりでデートした場合や唇にキスをした場合についても、浮気の認識に違いがあることがある。だが、既婚者が他の異性と肉体関係を結ぶ不倫の場合は不貞行為として社会から問題視されるため、肉体関係に入った場合は浮気という認識は強い。浮気が露見すると本命の恋人との関係が気まずくなり、別れてしまうことがある。）などを繰り返していて、正直異常なくらい男に貪欲です。実は先日Eと他の友人と夜に海沿いドライブをして、心霊スポットを2ヶ所通ってしまったようです…(水子を供養する所？)その時、Eの様子がおかしくなりいつもと少し違う感じがしました。(その後Eは軽い交通事故を起こしました)Eは元々霊に憑かれやすい体質だと言っていましたが、現在もEに霊が憑いているのでしょうか？憑いているとすれば霊が浮気などさせているのでしょうか？そして一緒にドライブした私にも今何か憑いたりしているのでしょうか？私も恋愛が上手くいかないのですが霊と関係はありますか？ちなみにEは1984年、7月13日生まれ、私は1986年3月16日生まれの東京都小平市花小金井南町在住です。霊視をして頂く際に参考になればと思います。勝手ながら他の質問者様達へのご回答を拝見したところ、個人情報にご配慮されていたようですが、私には言いづらいことであっても何でも言って頂ければと思います。最近は霊の障りが恐くて夜もなかなか眠れない状態です。

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Q教えていただけたら ありがたいです。よろしくお願いします。鹿児島県鹿屋市新栄町在住の主婦です。占い（※占いを鑑定する人を、占い師、占い鑑定師、卜者（ぼくしゃ）、易者（えきしゃ）などと呼ぶ。また、場合によって、「手相家」、「気学家」、「人相家」などとも呼ばれる。客からは先生と呼ばれることが多い。また「当たるも八卦、当たらぬも八卦」と昔から言われるように、占いは他の業界と違い、必ずしも当たらなくても通用する面もあることから、取りっぱぐれのない職種という意味で、占いを裏（外れ）が無いという意味で「裏無い」と軽蔑の意味を込めて書く場合もある。占いの関係者の中には占いは「統計」によるものと説明する者もいるが、占いは独自の理論と個人の経験で構成されており、統計や統計学、科学としての研究からは由来してはおらずまったく異なるものである。例えば占星術は古代においては天文学と関連したものであったが、天文学が自然科学として発展したため現在では全く関係が無い。またこれは風水においても同様で風水に地理の別名があるように、かって地理は社会科学の地理と地理による吉凶を占う地相術が渾然となったものであった。実際、これまで占いには、科学的要素が入っていると言う説が提示されたことはあったが、はっきりとした科学的な根拠があると認められたことはない。それでも占いを信じる者は少なくない為、占いはしばしばビジネスとして扱われる。中には悪徳商法に利用する者までいるが、こうなると詐欺である。霊感商法にも使われることが多い。占いの提供のされ方として、雑誌や本の他に、占い師が直接目の前で占う対面鑑定、電話で占う電話鑑定、チャットを利用したチャット鑑定等があるが、インターネット業界の進展により占いコンテンツとして提供されるケースが多くなっている。占いは、その信憑性が科学的にはっきりとは証明されていないが不思議な効果を発揮することがある。例えば昭和の易聖とよばれた加藤大岳は野球くじを占って小額の購入に時は良く当てたという伝説が残っている。 ただし既に述べたように科学的な再現性のチェックに耐えた占いは今のところ存在しない。そのため占いが当っていようがいまいが、相手に占いが当ったように見える機構があるのではないかという考えがあり、その機構として想定されているのが、バーナム効果、コールド・リーディング、ホット・リーディングといったものである。なお本来、占いと霊感は別のものであるが、どちらも運勢や未来などを判断するという点が共通している。そのため霊能者を名乗った方が営業上得策であるということで占い師が霊能者を自称することがままある。また、あまり占いに頼りすぎると自己判断ができなくなる傾向がある。）で離婚しました。現在 結婚１２年になりますが、夫から離婚を言われています。いろいろな理由がありますが、その一つとして、夫が通りすがりの占いで手相と私との相性を見てもらったとき、私はめかけの星があり 本妻にはなれない。男をさげる運気をもっている。私は 四柱推命でいうと土で 夫は水だそうで、土の私が 夫のさらさらと流れようとしている水をせきとめているから夫の仕事もうまくいかない。離婚をしたほうがよいというアドバイスをうけたそうです。さらに 夫の手相の結婚線が くっきりと どんどん 下に下がっているそうで、それも 私が悪いからこの結婚線がさがってきていると言われたそうで、それを信じて離婚の理由にこれらのこともあげてきています。たまたまおなじ日に時間差は ありますが、同じ占い師さんに私も離婚の相談で見てもらったら、やはり私もあなたはめかけの星だから結婚生活はできない。結婚線もないから今後の結婚も無理だ。あなたの土が夫の水のさらさら流しているのをじゃましている子供も授からない。授かっても病気の子供が生まれる運勢だ。と言われました。夫は 占いを信じ、おまえはめかけの星だし、俺の仕事（自衛隊）がうまくいかないのもわたしのせいだと言い、離婚を要求しています。私は これらの占いのことで、精神的ショックを受け 心療内科にまで通院しています。占い師さんは通常これほどまで悪いことを言っても罪にならないのでしょうか？私自身、不妊治療もがんばってきているのに、子供もできない、生まれてきても病気のこどもが生まれてくると言われて、ノイローゼぎみです。確かに 現在 離婚問題で 家庭はめちゃくちゃだし夫の仕事（職場での人間関係）もうまくいかず、手相どおりなのかもしれませんが、その原因が私の存在なのでしょうか？手相が下がってきている原因も妻のせいだといわれたそうで、これも事実なのでしょうか？今、離婚問題でもめているので 結婚線がさがってきていているのではないのしょうか？どうか 教えてください。山内日豊先生だけが頼りです。

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Q祈祷師（※祈祷師は、現在でもアジア・アフリカ・南北アメリカや日本を始め先進国でもみられ、五穀豊穣や大漁追福から天候や個人の吉凶を占う事や、「払い清め」や呪術まで行う。インディオやインディアンやニューギニア・東南アジアの原住民などの部族長や酋長と呼ばれる人々の多くは祈祷師であると同時に、野草や薬草による民間医療（呪術医）を行う場合も多い。またブードゥー教などのように祈祷の道具を持つ場合も多く、日本やギリシャや東南アジアでは弓矢などが霊力を持つと考えられ祈祷の道具として用いられた。祈祷師と呼称されることはなくとも、祈祷は具体的な願いを信仰の力によって祈り、具現化しようとすることであり、それらを行えば祈祷師といえる。そういった意味では、キリスト教をはじめ様々な宗教で祈祷師と同様な行いをするものは多いといえる。祈祷師は旧時代的で如何わしいと考えられているが、発展途上国のまだ自然が多く残る地域においては、その薬草の知識から世界各国の製薬会社と契約をして、新薬発見に貢献している。）や供養など一般的に社会常識範囲ですか？水子供養について教えて下さい。過去に中絶の経験が３回あります。いづれも無計画であった為、それだけの理由で両親の反対でそのような結果を作ってしまいました。当時、１０代だったりと若かったため、供養に関して全く興味がありませんでした。現在２９歳で２児の母ですが躁うつ病を５年患い、家事はおろか育児もまともに出来ません。死にたい願望が膨らむばかりです。中絶が３回なんて驚く方ばかりでしょう、私もやっと目が覚めたのか今頃になってゾッとします。供養をしていないことは体調不良と関係があるのか？そんなこと誰にも分からないでしょうが、死産、流産など同じような経験をなさったか方は、供養をなさいましたか？精神病の症状が最近一段と悪く、大阪市中央区島之内の祈祷師を紹介されていますが医学では解明できない部分もあるのでしょうか？周囲は是非行ってみるようにとの事で。私は世界が違うような捉え方を今までしていたので、足が重いです。幼少から、占い、血液型、星座・・・全く興味がなく、気持ちの問題だと割り切っていましたが、この無関心さがいけないのでしょうね…効果を期待するわけではありませんが、いよいよ祈祷師などと言われる方と交流するのかと正直、整理がつきません。どうしたら良いのでしょうか。

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Q私はセックス依存症（「セックス依存症」という呼称が用いられることもあるが、依存する対象は実際に相手のある性交渉だけでなく自慰行為やポルノへの過度な耽溺や収集、強迫的な売買春、乱交、露出や覗き行為、性的ないたずら電話やインターネットを介したアダルト・チャットなど全ての性的な活動が考えられる。 依存症患者は性的な興奮や刺激に溺れることが習慣化し、徐々に自己コントロールを失う。 ギャンブル依存や買い物依存などと同じく「行動(process)への依存」に分類される。性依存症は1970年代から主にアメリカで研究されてきたが、1998年にクリントン大統領の不倫スキャンダルが性依存症に起因したものであるという説が取り上げられて以来、一般での認知度が急激に高まった。近年ではアルコール依存や薬物依存、ギャンブル依存（賭博依存）と並び代表的な依存症であるという考え方が広まりつつある。性依存症であること、または過去に性依存症の治療を受けたことを公表している著名人には、ビル・クリントンのほかにハリウッドの俳優であるマイケル・ダグラス[1]やロブ・ロウ、ビリー・ボブ・ソーントン、エリック・ベネイ、デビッド・ドゥカブニー[2]などがいる。 昨年１１月、米国の有名プロゴルファータイガーウッズの不倫騒動でこの性依存症という言葉が一躍広まった。）なんでしょうか？私は中学入学した頃から毎日セックスの事ばかり考える様になりました。大学生になり携帯を持つ様になってから色々な相手を探しセックスをしました。女性は好きな人としか出来ないと思ってるから好きでもない相手を誘って「俺に気がある」と勘違いさせる事もありました。毎日一人でするしアダルトサイトばかり見てます。ネットでも散々「肉便器」だの「性処理道具」て言われてきましたがそれさえ感じてしまうんです。というかそう言われたい為にネットしてるかも・・こんな私は病気ですか？病気だとしたら何か問題ありますか？でもセックス依存症でないと思う時もあります 1. 本当に誰とでもしたい訳ではなく若くてある程度容姿がいい人としかしたくない2. それでも性病や妊娠は怖いからゴムをほとんどつけてきたし中だしはないから今まで性病や妊娠はした事ないのです。私の悩みは中だししたいけど妊娠や性病が怖い事です。精神科に行くべきでしょうか。山内日豊先生の事は東京都文京区音羽の友人（東京芸術大学美術学部・うつ病患者）から知りました。助けて下さい。

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Qもう、どうしたらいいのか全然分かりません。一家心中を考えています。３７歳の女です。女の子６歳、男の子３歳がいます。二人とも自閉症（※言語の発達の遅れ、対人面での感情的な交流の困難さ、反復的な行動を繰り返す、行動様式や興味の対象が極端に狭い、極度の自己中心的思考になる、被害妄想を持つ、ストレスによるDV発症などの様々な特徴がある。喋らなすぎるにせよ、喋りすぎるにせよ、プロトコルの互換性が低いがために対他的コミュニケーションポートが相対的に“閉じ”気味の存在であることは、あらゆる自閉症児に共通する。「自閉」という言葉から、他者とのかかわりを一切持たない、寡黙というイメージを連想することもあるが、実際の自閉症の場合は、一般的に恥ずかしいと思って秘密にするような事でも正直に話してしまうなど、むしろイメージ的には自閉とは逆の「自開」であるという人もいる。なお、自閉症の症状は人によってかなり異なり、以下の特徴が当てはまらない場合もある。）です。旦那は離婚していません。働きながら一人で育ててきましたが、毎日辛いです。近くに私の両親（東京都国分寺市南町）がいて、二人をとても可愛がってくれますが、もう歳だし、先の事を考えると希望も何もありません。死んで楽になりたい。障害のある子を置いていけないので、皆で一緒に死にたいです。

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Q今の家族に迷惑かけない方法を考えたいと思っておりますが、まずは、少しでも調べておこうと思い、山内日豊先生にメールしました。どうぞ宜しく御願いします。相続放棄（※相続放棄（そうぞくほうき）とは、民法上の概念、用語の一つであり、相続人が遺産の相続を放棄すること。被相続人の負債が多いなど相続に魅力が感じられないケースや、家業の経営を安定させるために後継者以外の兄弟姉妹が相続を辞退するときなどに使われる。なお、3か月以内に限定承認又は相続放棄のどちらかを選択しなかった相続人は（家庭裁判所に期間の伸長を申し出なければ）単純承認とみなされる（民法915条1項、921条2号）。）もしくは相続について教えてくださいませ。８年前裁判所より、離婚して会ってない父の遺言書公開通知が来ました。都合が付かず欠席。その後連絡先も解らず、墓参りもできずに、しかたなく放置してました。最近になり、借金相続してるかもと母（東京都目黒区下目黒）から聞き無知だった為、相続放棄してなく対処方法で悩んでおります。１５歳以来、まったくあったことの無い父なんですが支払い義務は出てくるのでしょうか？支払える額では無いかと思うのですが、払えないと差し押さえとかになるのでしょうか？詳しい状況は、相変わらず連絡先も解らず母もかかわりたくないので縁を切ると言われ、あやふやな情報しかなく申し話有りません。電話相談希望です。

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Q離婚するなら生活もお金も困ります。慰謝料はいくらもらえますか？セックスレス（※2004年度の厚生労働省と日本家族計画協会の共同調査によると、先述の定義に照らした場合、日本の夫婦の実に32%（およそ3組に1組弱）までもがセックスレスに相当し、さらに1年以上性交渉のない夫婦は2割（32%のうちではなく全夫婦の2割）にのぼるとの事である（これは高齢カップルを含んでいる）。アメリカにおいては性交渉が1年に10回を下回る夫婦をセックスレスとし、20%の夫婦が当てはまるとされる（NHSLS調査 1994年）玄田有史および斎藤珠里によれば、個々の夫婦の問題であるというとらえ方の他に、日本人の労働環境が深く関わっているという。）離婚の慰謝料請求について教えて下さい。私（妻・看護師）２５歳。夫・国家公務員３３歳。子供無しの共働き。交際期間３年、結婚期間２年。交際を始め、３ヶ月くらいは週２、３回のペースでセックスがありましたが、その後１ヶ月位無くなり、浮気されてるのかと思い問いただすと、「疲れていただけ、私の事は好きだし、他に理由は無い」と言われました。しかしそれから増々回数は減り、,４、５ヶ月に一度のペースになりました。何度も別れ話をしましたが、「今後頑張る、傷つけてごめん、別れたくない」と言われ、この事以外の不満はないし、すごく好きだったので、私自身別れる決意が出来ませんでした。結婚までしていいのかすごく悩みましたが、「物事はやってみないとわからない。先の事を不安がったら何も出来ない」そう言われ結婚しました。（私自身彼と離れられない弱さからというのもあります。）彼には子供が欲しい気持ちがあり、月一回のセックスはするようになりましたが、なかなか子供は出来ず、１年位たった時、東京都港区南青山の病院へ行き、排卵誘発剤をもらい子作りをしようとしました。その時病院の先生には、月に一度の排卵日だから、一日で作ろうと考えず、何度か頑張る事、もしかしたら貴方は３５周期かも知れないので、次の週も頑張る事。この事を夫に伝えましたが、その月は一度しか、できませんでした。その後夫は排卵日を過剰に気にするようになり、私の本心を言えば、子作りの為だけにセックスをする事は、ものすごく虚しく、女としてすごく悲しく、自然に子供が欲しい。これが私の願望であり、もしも子供が出来たあかつきには、セックスする意味のなくなる恐怖もあり、不安な毎日で精神的にもかなり厳しくなってきました。この事は夫にも何度も伝えましたが、届く事はありませんでした。もう私とセックスするのに、タイミングがわからないと言われました。自暴自棄にもなり私は一度、出会い系サイトで浮気してしまいました。夫とは別れたくないし、でも、女でいたいという思いからでした。しかし私は嘘がへたな為、すぐばれました。夫はその事は許してくれ結婚生活は続けましたが、スタイルは変わらず、今年に入り、私の気持ちも徐々にさめ、今は半年以上関係の無い状態です。精神的に参っているのか、何もする気がおきなくなりました。今、夫から離婚をせまられています。「自分ではどうする事もできないから、私の人生を棒に振るいたくないから」だそうです。女も出来たみたいです。都合のいい男だと思いました。私以外には出来るみたいで、自分も人生やり直したいそうです。私も解決方法はわかりませんが、離れる事は寂しいです。このままでは離婚しなければならないのでしょうか？

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Qはじめまして。 どうしたらいいものか、毎日悩んでおります。どうぞアドバイスよろしくお願いいたします。養子縁組（※いわゆる家父長制を基本とする家族制度を採用している場合は、家長の後継者を得るための養子縁組制度が必要となる。要するに家のための養子縁組である。古代ローマの制度はこのような制度であり、日本においても、日本国憲法の制定に伴い家族法が大幅に改正される前の養子制度は、基本的に家制度を維持するための制度であった[1]。また、これとは別に近代以前の東アジアでは、より擬制的な親子関係の色が強い「義子」（中国）・「猶子」（日本）などの制度があった。その後、ヨーロッパでは、中世に入ってから実際の血縁関係が重視されるようになったことに伴い、後継者を得るための機能を果たさなくなり、親のための制度としての機能を果たすようになる。つまり、子を養いたいという欲求を満足させたり、老後の扶養を得ることを目的とする機能を有するようになる。それから19世紀中頃に入り、アメリカで、恵まれない子供に家庭を与えるための養子縁組制度、すなわち、子のための制度が導入され、ヨーロッパでも第一次世界大戦により孤児が増加したことに伴い、子のための養子縁組に関する養子法制が導入されることになった。日本においては、日本国憲法制定に伴い改正された家族法が子のための福祉という観点からこれを導入したが、本格的な導入は1988年から施行された特別養子制度を待つことになる。養子縁組制度が必要となる理由は以上のとおりであるが、法制度の建前はともかく、現実的には色々な事情により養子縁組がされるのが実情である。日本の場合に多く行われるのは離婚後の再婚に伴う連れ子の養子である。しかし、成年に達している者を養子にすることが法律上可能であることもあり[2]、その他の場面においては、子のための制度としてはあまり機能していない。具体的には、自己の孫を養子にすることにより相続税の節約を図る節税養子[3]や、男子に家を継がせるためのいわゆる婿養子などが行われている。なお、イスラム国家では、チュニジアを除き養子縁組を認めていない。）について質問します。現在、約８年間別居中の妻（東京都文京区白山・実家）がおります。妻は現在、夜逃げ失踪中ですが、それでも離婚を拒み続 けています。失踪前から既に別居しておりました。その頃から他の女性とお付き合いが始まり、子供もできました。前の奥さんからは、いまだに離婚は拒まれた状態ですので、子供ができた時子供を認知し、今の彼女は内縁の妻としました。子供は私の旧姓で保育園やお稽古を名前登録しましたが、来年小学生になります。※子供は戸籍上、内縁の妻の姓。別居が長いから、そのうち離婚届けに印鑑を押してくれるだろうと思っていましたが進展なし。私は結婚する際、妻の姓を名乗り(養子縁組)になりましたので、子供が名乗っている本来の私の旧姓ではありません。子供が小学生に行った時いきなり名前変わるのは子供にとって可哀想なので、私の母親の下養子縁組させようかと思います。内縁の妻も、子供と一緒に母親の養子縁組させようかと思いますが、いかがでしょうか。もし、母親が亡くなった後、妻が離婚届けに印鑑押した場合、手続き複雑になりますか。私は東京都港区白金に住んでいます。山内日豊先生のご都合に合わせますので、対面相談でお願い致します。

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Qどんな情報でもいいので、教えてください。精神病患者を入れられる施設についての質問です。私の兄に精神障害者手帳１級（※精神障害の日本の法律上の定義は、「統合失調症、精神作用物質による急性中毒又はその依存症、知的障害、精神病質その他の精神疾患」（精神保健及び精神障害者福祉に関する法律第5条）とされる（「日本における法律上の定義に関する議論」を参照）。障害者基本法での精神障害者の定義は「精神障害があるため、継続的に日常生活又は社会生活に相当な制限を受ける者(第2条)」である。）をもってるものがおります。年齢は２９歳で、１７歳ごろからいじめによる引きこもり、家庭内暴力、鬱、統合失調症・自殺未遂など繰り返し今に至っております。ちなみに兄は両親、弟４人で暮らしているのですが、家族が疲れきっております。つい２日前にも死んでやると言って家を飛び出し、車に乗って対向車にぶつかり事故を起こしたところです。今までに何度も、暴力、自殺未遂を繰り返し、入院を強いられ数か月で退院しての繰り返しで、今ではその主治医にも見放され、今度自殺未遂でもしたらもう診ない、入院させないと言われました。実際１か月前にも薬の大量摂取による自殺未遂で、一命は取り留めましたが、２日後には返されました。こういう精神障害者を家族替わりにみてくれる施設はないものでしょうか？警察沙汰にも何度もなり、何度も保健所に足を運んでるのですが、障害者だからしょうがないと言った感じで、なかなか相談になりません。普段の兄は本当に普通の人間のようで、突然急変します。急変したら一気に妄想が始まり、死にたいと言い家族にわざわざ予告して、自殺をしに行こうとします。私は結婚して、年に２回くらいしか実家（東京都中央区京橋）には帰りませんが、私自身、正直怖いです。刃物を持って暴れることもしばしばです。又、両親が私は不憫でなりません。年齢も年齢なので１０数年頑張ってきたからもういいよと思っています。兄のおかげで家族は生き地獄です。

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Qよろしくお願いします。私は警察官で世間の事はあまりよく分かりません。５５歳独身、失業、住居なし、どこに相談すればいいですか？これは叔母（母の妹）の話です。独身です。東京都江東区南砂町で居酒屋を経営していましたが倒産しました。負債は２００万円ぐらいです。家賃滞納で住むところがなくなり、先週突然母の家（広島県三原市）に転がり込んできました。住民票はまだ前のマンションに残っています。居酒屋では調理もしていたので料理は得意ですが、何の資格も持っていません。性同一障害なので職場も限られてくると思います。母も独り身、収入減で自分の生活費も不足している状態です。我が家も年収減で住宅ローンを払いながら子供を二人育てているので母への援助も十分でない状況です。叔母が母とは違う信仰（霊友会）を持っていることもあり、母は早く家を出て行って欲しいと言っています。叔母も毎日母からチクチクと嫌味を言われるのが嫌で来週には出て行くと言ったそうです。でも生活を立て直す資金も持っていないのに、ホームレスになるか自殺でもしやしないかと心配です。どこかこのような状況を相談できる公的窓口はありますか？電話相談でお願いします。

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Q山内日豊先生は霊的な障害だと思いますか？これはほんの一部ですが、この、私を取り巻く環境は『複雑』なうちに入りますか？３歳の頃に両親と弟の４人で父親の実家（東京都杉並区高円寺北）へ引越し、祖父母、父の伯父とその子供二人（父の従兄弟）、叔父、叔母との同居になりました。父の伯父の奥さんは愛人を作り埼玉県越谷市に駆け落ちをし、その伯父はアル中だったために、私の両親が自分の従兄弟たちを育てました。母は祖母や叔母からいじめられ、なんどか自殺を考えたことがあるそうです。叔母は不倫しました。１２年後にその相手と入籍。父の従妹は１０代で結婚し離婚。離婚した後、旦那さんだった人は中央線で自殺。離婚後妊娠、未婚の母になってその後子供は死亡。病気をし、入院をしていた先で他の患者さんと不倫・駆け落ち。私は60代後半のおじいさんにお金（毎月50万円）で囲われて愛人生活をしています。平成４年２月生まれの無職です。対面が良いです。

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Q不器用は私にアドバイス頂けたら幸いです。大阪市中央区道修町の２３歳です。一度離婚し、再度一緒に暮らしている復縁夫婦（籍はまだ）です。昨日、些細なことで喧嘩をしてしまいました。その内容とは、話しの流れで旦那に昔されて嫌だった出来事を冗談まじりに口走ってしまったのが発端でした。その事に対して旦那は昔の事をほじくり返されてとても傷ついた…テンションが下がったと言われ、（確かに今の旦那は見違えるくらいに努力している）なんだか私を避けているように感じます。私はすぐ様、軽い冗談だったと謝りましたが、旦那は未だ気持ちが下がったままみたいです。このお盆に友人家族と私達家族で、茨城県の大洗に海水浴に行く予定をしているのですが、こんな状態で行って果たして楽しいのか？私は旦那にどんな態度を取ったら機嫌が直るのでしょう？電話相談を希望しています。

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Q死にたい。辛く苦しい現実から早く脱したいです。夫婦で患っています。東京都港区芝浦の精神科に通院中です。神戸市西区井吹台東町の友人から先生の存在を知りました。私は7年前からうつ病とパニック障害を、主人（元損害保険会社勤務）は２年半位前からうつ病を患っています。 主人がうつになったきっかけは、私の度重なる自殺未遂（リストカット・薬物・練炭）だったようです。毎週のように救急車で運ばれ、何度も入院を繰り返し、その看病に疲れて、うつになってしまったようです。主人には申し訳ないけど生きているのがつらいです。生活も、主人が会社をクビになってしまったので苦しく、子供を経済的にも精神的にも育てていけない状態にあります。すべて私が病気になんかなったからいけないのです。こんな自分を呪います。でも生かされています。こんな私に何ができるのでしょうか？

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